大溪蓮座山觀音寺

景觀價值
蓮座山觀音寺為臺灣非常罕見的單進(一條龍)橫展、正殿前帶拜亭的廟宇建築，雖歷經多次重建，但整座廟宇幾乎是拆平後再重新組裝，保留大部分清代的木構件、石構件，相當難得。除主祀觀音佛祖，並配祀粵籍移民特別信仰的三官大帝，因此信眾同時包括大溪閩南人以及桃竹苗的客家聚落。寺廟最初亦據說是由閩粵人士合作興建，因此，在清代閩粵雙方不合、械鬥頻傳的背景下，蓮座山觀音寺的信仰生態充分反映了臺灣開拓史中的族群競合關係。

歷史沿革
大溪蓮座山位於大溪崁津大橋旁，因山丘形勢猶如蓮花出水而得名，清朝嘉慶2年(公元1797年)地方士紳因其風景奇特，於是建廟於山巔，主祀觀世音菩薩。清道光、咸豐、光緒年代地方人士一再募資重修，廟宇倍增莊嚴肅穆，最後一次整修於民國87年(公元1998年)進行，已恢復早期佛寺原貌，現為桃園市定古蹟。200餘年來，蓮座山觀音寺為桃園、新竹、苗栗地客家族群信仰中心之一，並有恭迎觀音佛祖的「香旗」(代表神明與神兵神將法力的旗子)回家敬奉的習俗，每年農曆2月19日觀世音菩薩聖誕前，香客組團進香、謁祖盛況空前。廟前廣場可遠眺大漢溪河谷優美景色，「蓮寺曉鐘」景緻名列大溪八景之一。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=27

1、一條龍建築
香火鼎盛的蓮座山觀音寺建築設計成「一條龍」建築，主要是因受限於蓮座山小丘陵上地形縱深不足，故只能做橫向發展。日治時期昭和9年(公元1934年)重建時，廟宇規模改成五門單殿式，但仍只維持一進(一條龍)，廟內部分構件移轉位置外，正殿屋頂也改為「三川」，讓觀音寺由簡樸的小型廟宇，變為九開間「五門」式的中型廟宇。

2、拜亭
觀音寺一條龍的建築，和前方的拜亭構成臺灣罕見的「一進式廟宇三川殿前築軒」的形制和格局。歇山重簷式(即四面屋坡的屋頂上，再加上一層屋頂的建築方法，以象徵尊貴)的拜亭，一般信眾均敬稱為「觀音亭」，原建於日治時期明治37年(公元1904年)，昭和9年(公元1934年)重建時，將舊有四角拜亭改為八柱式歇山重簷。拜亭前端兩側各置一隻石獅，彩繪優美具有高度裝飾性，古意盎然的仙人吊筒也是日治昭和時期重修時的作品。

3、「鬥八藻井」構造
佛寺前拜亭上方，有一罕見的「鬥八藻井」，其作法是在正方形的壽樑上搭放8角形枋材，先用24組斗栱層層內挑(由內向上延伸)，3挑後轉成16組斗栱，再3挑後到網心，最後以八卦符做中心收頭，斗栱均勻分布在樑枋上，支挑著伸出的屋簷。特別是下層第二挑8個轉角，使用「回頭看」的螭虎栱，是清光緒年間以後被漳州派木匠常用於栱頭的作法。

4、蓮座山敬聖亭
蓮座山觀音寺右側10餘公尺處的敬聖亭，初建造年代已不可考，相傳應約等同於觀音寺建廟時間，後於日治時期昭和11年(公元1936年)重修，約與中壢市區仁海宮旁聖蹟亭重修時間接近，兩者卻分別呈現一中、一西的迴異風格。亭身大致保持完整，設計結構為中空的方柱型，上中下共3層，以紅磚砌成，高度約5公尺。亭頂設計採歇山重簷式，最上方有橫批「奎星樓」，供奉中國古代掌管文書、考試之運的文昌帝君，並塑有讀書士子守護神「魁星」神像在內；亭身龍吟虎嘯石刻栩栩如生，並雕塑風鳥、蓮花，兩旁有對聯「奎垣呈士氣、星斗射文光」。中層爐口上書寫「敬聖亭」3字，主要為古人用來焚燒字紙之用，基台砌有八卦欄杆。

5、咸豐年間石獅
置於蓮座山觀音寺入口石階旁的咸豐年間古獅，造型古樸、雕琢有力，是日治時期重建時移至此處迎接香客。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=27