臺南西華堂

景觀價值
已有2百多年歷史的臺南西華堂，為全臺唯一由齋教金幢派翁文峰支派建立的齋堂，簡單三合院建築形式，表現齋教清靜修行內涵，在臺灣齋教發展史上具有特殊地位，也是臺灣齋教文化少數留傳下來的文化資產，其發展也反映了臺灣齋教式微且逐漸佛教化的歷程。西華堂內保存的文物在各齋堂中最為豐富，包括潘麗水的彩繪作品、石碑、老梅樹等，均深具歷史文化價值。

歷史沿革
西華堂創建於清乾隆15年(公元1750年)，為齋教金幢派中翁文峰支派下的唯一齋堂，齋教為佛教信仰其中一分支，緣起臨濟宗，但不削髮、不出家，而是以在家吃齋唸佛為修行方式。臺南地區齋教分為龍華、金幢、先天等三派，明永曆10年(公元1656年)太虛上人脫離龍華派另創金幢派，其後門人又分蔡文舉與翁文峰支派，西華堂屬於翁文峰支派一支。西華堂二進三廂的傳統三合院式建築，曾歷經嘉慶、同治、光緒以及光復後等多次修建，而逐漸成為現在的規模，最後一次整修為民國64年(公元1975年)，由臺南春源畫室名師潘麗水（公元1914年-1995年）負責，自門神到樑枋還有門扇裙堵的人物、花鳥等作品栩栩如生，民國74年(公元1985年)列為臺南市定古蹟。西華堂後來於民國76年(公元1987年)由佛教戒淨法師(生年不詳-公元1992年)接任住持後，遂改為佛門，成為比丘尼修行淨地。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=84

1、三開間三合院建築格局
西華堂為三開間的三合院寺廟建築，進入山門後，由凹壽形的堂門、正殿與兩側廂房組成，樸實樣貌與臺灣早期農村三合院無異，中央建築主體為堂門兼拜殿，大門特別的設計是雙扇中門兩側，還各開單扇門作為平時出入之用。正殿結構除四點金柱為石柱，其他都是木柱，前、後殿以山牆銜接，中間八卦月門聯通左右廂房，左、右護龍連接偏殿，堂門外還有廣大前埕及花園，山門入口右側有藏經閣。

2、西華堂山門
位於臺南市西華街入口的山門，和一般佛道教廟宇山門風格不同，白牆、紅瓦，裝飾樸實而不繁複。

3、潘麗水木刻壁畫、門神
西華堂於民國64年(公元1975年)進行最後一次整修，並由臺南春源畫室名師潘麗水負責，正殿內所有彩繪，由門神、樑坊、門扇裙堵皆出其手，神龕左右牆堵兩幅木刻壁畫「迦葉付法」及「師子傳法」皆取材自佛教故事。潘麗水對門神的畫作不同於一般的平面彩繪，門神兩大護法及側門哼哈二將，特別講求立體感，並大量使用漸層來表現光影，讓人物變得更加逼真寫實。

4、光緒年間石碑
在西華堂左廂房右壁旁立有「西華祖堂碑記」，其他還有3塊石碑立於左護龍牆邊，上面刻寫西華堂修建的略史，這些保留了百年以上的光緒年間石碑，見證齋教在臺灣的歷史。

5、西華堂老梅樹
西華堂內老樹成群，其中一棵樹齡逾2、300年的老梅樹，相傳為明朝寧靖王朱術桂（公元1617年－1683年）所植，但近年遭細菌感染，由福田樹木保育基金會搶救成功重獲新生，每至寒冬梅花盛開吸引遊客。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=84