臺南正統鹿耳門聖母廟

景觀價值
相傳延平郡王鄭成功(公元1624年-1662年)為答謝「鹿耳門媽」顯靈相助驅逐荷蘭人，遂大興土木重建媽祖廟於登陸處，讓鹿耳門聖母廟成為鄭氏開臺歷史的起點之一。廟宇占地40公頃，巍峨壯麗的廟殿外觀宛如古代宮殿，為全世界建築規模最大的媽祖廟。廟內除保存明代軟身鎮殿大媽等古物，清道光11年（公元1831年）鎮水的「箕水豹」神碑更反映了當時道教鎮水儀式，並記錄古廟遭逢水災的歷史。

歷史沿革
臺南正統鹿耳門聖母廟，是全世界建築規模最大的媽祖廟，建廟起源為明末永曆15年（公元1661年）延平郡王鄭成功(公元1624年-1662年)來臺之前，當地信眾相傳當年鄭成功領軍從鹿耳門登陸順利上岸後發現媽祖廟，認為是媽祖庇佑，且順利驅逐荷蘭人，因此撥款重建媽祖廟，增祀隨艦護軍之文、武館媽及國聖媽等，並享春、秋二祭。清道光11年（公元1831年）曾文溪氾濫媽祖廟沖毀，神像寄祀三郊海安、水仙宮。日治時期大正2年（公元1913年），大陸泉州富美宮五府千歲王船漂流到廟址附近，經請示媽祖，民眾迎回並建廟與媽祖一同奉祀。因香火鼎盛聖母廟民國70年（公元1981年）三度重建落成，正名為臺南正統鹿耳門聖母廟。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=76

1、整體格局
聖母廟占地40公頃，廟殿建坪達2萬餘坪，共分南北向四進(就是坐北朝南，前後共有大門及3個殿)，兩側以廂房迴廊相接，上覆琉璃瓦簷飾相連，計有五王殿、媽祖殿、佛祖殿、大士殿、天公殿等，各殿中央空間均挑高數層，中有8大紅柱，形成高大特殊的現代廟宇風格。四周並有護濠圍繞，仿北京紫禁城的建築，整座廟宇宛如古代宮殿再現，前所未見的巍峨廟殿，為全世界建築規模最大的媽祖廟。

2、明代軟身媽祖
奉祀的鎮殿大媽和二媽為軟身媽祖(即神像身體是由木頭為骨架撐起)，高度約等同真人，全身未使用一根釘子，屬早期中國「榫接」木造工藝技術的極致表現，其中鎮殿大媽髮髻後分開雙梳，中間有一下垂的梳束，信眾如瞻仰莊嚴法像，聖母宛若微笑回視、栩栩如生，經藝術史家鑑定神像約為明朝（公元1368年-1644年）的作品。

3、靈驗月下老人
月下老人為「媒神」(專管男女婚姻媒合的幸運之神)，人稱月老，相傳冥冥之中利用一條紅線，將男女雙方綁住(牽紅線)以結合良緣。據傳說臺南正統鹿耳門聖母廟月老非常靈驗，來此祈緣並結成連理的新人超過2萬多對，在後殿走廊樓梯間鴛鴦譜上掛滿了見證的夫妻結婚小卡。

4、土城香蜈蚣陣
臺南正統鹿耳門聖母廟以「土城香醮(俗稱：刈香，又稱「割香」，就是神明乞取香火之意)」，於民國102年(公元2013年)獲臺南市政府公告為無形的文化資產。而土城香醮陣頭中的蜈蜙陣，更是廟方和地方結合最典型的代表。蜈蚣陣民間說法中，認為具有驅邪、祛災保境、開路解厄的法力，因此蜈蜙頭、蜈蜙尾都供在臺南正統鹿耳門聖母廟佛祖殿的神龕內，出巡前3天才迎回組裝。一個蜈蜙陣需要36個人，而且以兒童為主，服裝需各自製作，相互比較下，也出現愈來愈華麗現象，成為青草里蜈蜙陣最大特色。

5、箕水豹石碑
清道光11年（公元1831年）臺南正統鹿耳門聖母廟旁曾文溪氾濫，原廟殿遭洪水浸蝕，廟基傾圯廟牆龜裂，三郊公局與鹿耳門村信眾為護廟遂立「箕水豹」神碑於廟埕藉以鎮水，並舉行祭溪儀式，「箕水豹」源自道教天上28星宿中的「箕宿」，因屬水、圖騰為豹故稱之。石碑反映了道教鎮水儀式並記錄古廟遭逢水災的歷史，後來因廟宇傾頹，石碑亦埋入土中。民國88年(公元1999年) 廟方挖掘鹿耳門聖母廟古廟遺址時石碑重見天日，出土處也是臺南正統鹿耳門聖母廟與鹿耳門天后宮的共同發源處。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=76