臺南延平郡王祠

景觀價值
延平郡王祠為臺灣超過百座以上主祀鄭成功的廟宇中，唯一由官方興建紀念鄭成功的專祠，日治時期曾改名為開山神社，也是日人在臺最早設置的神社，更是二次大戰前日本海外神社中唯一從廟宇改為神社的特例，祠中還珍藏包括沈葆禎建祠奏請書、光緒元年准建祠聖旨及追贈「忠節」諡號諭旨全文等匾額、誥命箱，深具歷史價值。園區內的鄭成功文物館，則為國內展示鄭成功時期歷史文化及文物之重要場所。

歷史沿革
延平郡王祠建於明永曆16年(公元1662年)後，主祀開臺聖王鄭成功。因明鄭滅亡後，民眾感念鄭氏來臺驅荷，開疆拓土，因此立「開山王廟」祭祀，其名稱中的「山」暗指臺灣，隱喻鄭成功為開臺聖王之意。清同治13年(公元1874年)臺灣發生牡丹社事件，日軍藉機攻打臺灣，清廷派福建船政大臣沈葆楨(公元1820年-1879年)到臺灣籌辦防務，奏請專祠賜謚(即大臣死後，天子依照其生前事跡，評定褒貶給予稱號)，並改開山王廟為延平郡王祠，列入國家春、秋祀典，成為清朝時期最早官祀鄭成功紀念祠。清光緒21年(公元1895年)甲午戰爭結束後日本人據臺，再將延平郡王祠改為開山神社。光復後民國52年(公元1963年)重建成現今樣貌，並於每年4月26日中樞祭祀，也是臺灣唯一由官方興建的大型紀念鄭成功之專祠。現今樣貌為民國52年（公元1963年）所動工改建，民國99年（公元2010年）登錄為臺南市第9座歷史建築。

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=75

1、三進雙護龍建築格局
延平郡王祠現貌為光復後改建的鋼筋水泥華北式建築，大門為獨立建築入口，上方高懸「明延平郡王祠」，依次為照壁、石爐，及日治時期日本人改為「開山神社」所留下的鳥居(臺灣光復後改建為牌坊)。接序為三川門，門上的「前無古人」匾額道出後人對鄭成功的敬仰之情。三川門旁石階嵌入光緒1年(公元1875年)的「奉旨祭祀」石碑，臺階為花崗石材，山門內有許多詩詞對聯木匾，內容多為古今人士讚頌之詞。中庭與東、西廡，奉祀鄭成功文臣武將牌位、儀仗等。後殿有3個祭祀空間，中央太妃祠供奉鄭氏母親田川氏的牌位，左右分別為明末殉國的寧靖郡王祠，及鄭成功之孫鄭克（公元1662年-1681年）之監國祠。

2、忠肝義膽牌坊
延平郡王祠園區內最具民國元素的建築，為民國36年(公元1947年)國民政府將日治時期的石質鳥居，拿掉了最上方的橫樑，並放置青天白日徽，改建成「忠肝義膽」紀念牌樓，由白崇禧將軍(公元1893年-1966年）題字對聯：「孤臣秉精忠五馬奔江留取汗青垂宇宙，正人扶正義七鯤拓土莫將成敗論英雄。」

3、正殿鄭成功塑像
延平郡王祠正殿中間的鄭成功塑像高達2.1公尺，為臺灣當代知名雕塑家楊英風（公元1926年-1997年）根據省立博物館珍藏的畫像，於民國50年(公元1961年)所完成，塑像栩栩如生肅穆莊嚴，目光銳利表情堅毅，塑像有別於傳統配戴兵器的造型，以文官服飾、輕鬆的手部擺放，表現出怡然舒坦的姿勢，胸前服飾上的金龍，更襯托出高貴的帝王氣勢。

4、奉旨建祠誥命箱
清光緒元年(公元1875年)沈葆楨奏請將原先開山王廟改建祠為「延平郡王祠」，並列入國家春、秋祀典，當年皇帝批准的建祠聖旨，裝在金黃色刻有9條金龍，體積65乘48乘34公分的「誥命箱」內。目前誥命箱及復刻版的聖旨內容，均掛於正殿內，真跡版聖旨則由臺灣歷史博物館收藏。

5、沈葆楨對聯
沈葆楨奏准將開山王廟改建為延平郡王祠後，初建之際正值推動開發臺灣後山重大政策時期，因此閩臺官員群集，沈葆楨建祠時率先題下膾炙人口的名聯：「闢千古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。」木刻對聯現置於正殿兩旁。同治12年(公元1873年))的「獨奉聖朝朔，來開盤古荒。」對聯由鄭成功文物館收藏，光緒元年(公元1875年)頌揚鄭成功母親的「值明運窮時故英靈不毓中土，闢炎荒創局惟烈母乃生奇兒。」對聯則放在後殿太妃祠鄭母田川氏牌位兩旁。

6、鄭成功文物館
前身為臺灣史料館，日治時期昭和7年(公元1932年)原設於安平古堡內，後來改稱臺南市歷史館，之後遷至赤崁樓，民國52年重建延平郡王祠時，為紀念民族英雄鄭成功，興建新館於現址，並增加館藏，館旁保留著早年的古炮，因鄭成功治臺時間不久，館內珍藏的文書史料，還包括與臺南相關的陶瓷、木刻、文書、貨幣、帳單、兵器、畫像、拓本、明清官服等均有。​

7、鄭成功石像
位於延平郡王祠外面庭園裡的鄭成功石像，重達200公噸，材質使用大陸泉州最著名、俗稱「泉州白」之花崗岩龔石雕塑而成，民國97年(公元2008年)由泉州市鄭成功學術研究會所贈。
 

資料來源：https://taiwangods.moi.gov.tw/html/landscape/1_0011.aspx?i=75