臺南府城普濟殿境和勝堂鎮殿神像換鬚
台南市 中西區
2022-09-29
【 神傳媒 】
【周志明/採訪報導】在臺灣民間的信仰文化,既多元且富在地性,而廟宇中主要神像和神位一直以來便是信徒所重視的。和勝堂草創於民國20年,其中第一代法師王魯本身亦是神像雕刻師傅(神山佛店),故廟中目前所保存的神像幾乎是王魯的作品,其神像粧塑的特色除有傳統水膠褙紙技藝外,還有即使到民國70年代師傅封刀的作品,依舊沿襲傳統礦物採安金化色,且有使用未成年少女秀髮植鬚的慣習。
和勝堂鎮殿李府三尊王的神像,係民國51年王魯的粉線木雕作品,迄今正好適逢60年周年,神像的粉線與安金化色保存良好,惟有當年所植少女秀髮的六部髯鬚已劣化。為維護神像的莊嚴,廟方人員在去年便請示是否可以更換神像的髯鬚,在獲得神意的首肯後,尋找自出生後為第一次蓄髮的未成年少女。在這期間,廟方也秉持李府三尊王的指示,應謹慎以對如古有云:「身體髮膚,受之父母。」,所以在最後遴選出兩位未成年的秀髮,在獲得兩位少女及其父母同意捐出秀髮外,也特別交代須回祖先神位前,擲筊獲得祖先的聖杯才確認。
對於使用真髮在神像上,自古便有其案例,但需要謹慎面對,畢竟神像是受信徒所膜拜,這也為何此次和勝堂在遴選後,廟方人員依照民間習俗,以重禮贈于所捐修髮的少女父母及祖先。在重植神像六部的髯鬚時,李府三尊王也特別擇定於農曆八月初一,在廟內動工修護,並關上三川門的中門,同時在小港門上放置官廳的板杯嚴肅以對。和勝堂的第三代法師則依舊習,在正堂下排班伺候,恭請神像下殿,而負責重植髯鬚的悅正雕刻父子司阜,也慎重以待將使用重植的工具依信仰儀式淨化,在神像動工前稽首稟告後,進行神像六部髯鬚的重植,完成後由再次由第三代法師排班伺候恭請上座正殿,信徒也在廟內行安座三獻之禮祝賀神像修護完成。
信仰文化往往因為地域的不同,而發展出不同的儀式及文化,也因為這樣的多元而呈現文化資產的價值。和勝堂的發展歷史在臺南府城並不算長,時間也未過百年,但所保留的文化價值卻是廟內堂勝們努力珍惜不棄與竭盡保存傳襲。(圖文/周志明)
圖說:
鎮殿神像修護完成後,廟方照例行安座三獻禮(周志明提供)
和勝堂的鎮殿神像髯鬚重植修護,依慣習採用真人秀髮(周志明提供)
更替下來的神像髯鬚,廟方人員也謹慎收回。(周志明提供)
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